Στη φυλακή για το βιβλίο της....

Μπήκε με τη θέλησή της στις φυλακές Κορυδαλλού η Σμάρω Γιαννακοπούλου  και επέλεξε να μοιραστεί την καθημερινότητα εξαρτημένων γυναικών, οι οποίες παρακολουθούσαν πρόγραμμα του Κέντρου Θεραπείας Εξαρτημένων Ατόμων (ΚΕ.Θ.Ε.Α.), προκειμένου να βιώσει την πραγματικότητά τους και να την επικοινωνήσει, στη συνέχεια, μέσα από το βιβλίο της «Τα κάγκελα δεν τα βάζει η φυλακή».
Θέλοντας να μάθει περισσότερα για τις ιδιαιτερότητες των Κοινοτήτων στις φυλακές, όπου οι χρήστες καλούνται να αντιμετωπίσουν, εκτός από την εξάρτηση, τον εγκλεισμό και το εχθρικό περιβάλλον, αποφάσισε, σε συνεργασία με το ΚΕΘΕΑ, να αποκτήσει την εμπειρία της βιωματικής παρακολούθησης. «Έτσι, το Νοέμβριο του 2009, και για 5 μέρες, έμπαινα στις 9 το πρωί στις φυλακές Κορυδαλλού και μέχρι τις 6 το απόγευμα συμμετείχα κανονικά στις δραστηριότητες του προγράμματος μαζί με άλλες 12 εξαρτημένες γυναίκες» .

Η πηγή μου είναι εδώ και το μόνο που αλλάζει είναι η φωτογραφία. 
(Σκέφτηκα να βάλω τη δικιά μου αφού είναι πιό σχετική με μελέτη, επειδή ο σκοπός διαβάζει τις εφημερίδες. Καλό είναι και αυτό, από το να μη διαβάζεις καθόλου...)

 ΤΑ ΚΑΓΚΕΛΑ ΔΕΝ ΤΑ ΒΑΖΕΙ Η ΦΥΛΑΚΗ.

η Κινηματογραφική Λέσχη Κορυδαλλού, προτείνει την ονοματοδοσία της μικρής πλατείας μπροστά από το Σινέ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ σε "Ανοικτό Χώρο Πολιτισμού Θόδωρος Αγγελόπουλος"

Ο μεγαλύτερος σκηνοθέτης της χώρας μας και ένας από τους μεγαλύτερους σ’ ολόκληρο τον κόσμο δεν υπάρχει πια.

Ο φίλος του Σινε Παράδεισος και της Κινηματογραφικής Λέσχης Κορυδαλλού έφυγε από κοντά μας αναπάντεχα.

Ο δημιουργός  που μέσα από το έργο του μας βοήθησε να συναντηθούμε με την Ιστορία μέσα από ένα επικό και λυρικό ταξίδι στην ουτοπία, δεν θα βρίσκεται πλέον κοντά μας.

Ο Θόδωρος Αγγελόπουλος μας άφησε χθες, όρθιος, δίπλα στην κάμερα, κοντά στη μεγάλη του αγάπη, στο σινεμά.

Το έργο του «σκηνοθέτη της ιστορίας» έδωσε μια νέα πνοή όχι μόνο στον ελληνικό αλλά και στον παγκόσμιο κινηματογράφο καθώς κινήθηκε στο δίπολο Ιστορία - Μύθος - Θέατρο αλλά και Εξουσία - Ταξίδι -Ιστορία.

Η αναζήτηση των μονοπατιών της Ιστορίας και του τόπου της Ουτοπίας περνάει μέσα τόσο από την πολιτική όσο και μέσα από την υπαρξιακή και φιλοσοφική διάσταση. Το όνειρο, η αναπτερωμένη ελπίδα, η ήττα στον αγώνα εμπλέκονται δημιουργικά με το όραμα, την ανησυχία, τη μοίρα, την αναζήτηση της ευτυχίας και τη φυγή προς ένα άλλο τοπίο.

Η Κινηματογραφική Λέσχη και ο Δήμος Κορυδαλλού τίμησαν, μελέτησαν και προέβαλαν το έργο του Θόδωρου Αγγελόπουλου διοργανώνοντας στο παρελθόν ολοκληρωμένο αφιέρωμα στο έργο του καθώς και σεμινάριο για την κάθε του ταινία με την επιμέλεια της καθηγήτριας Ειρήνης Στάθη.

Ο Θόδωρος Αγγελόπουλος τιμήθηκε αρκετές φορές σε ειδικές εκδηλώσεις στο Σινέ Παράδεισος κάνοντας πρεμιέρες στις ταινίες του.

Το Σινέ Παράδεισος και η Κινηματογραφική Λέσχη ακυρώνει τις προγραμματισμένες προβολές για την επόμενη  Τετάρτη 8 Φεβρουαρίου και θα προβάλλει την τελευταια  ταινια του μεγάλου δημιουργού

Τετάρτη 8 Φεβρουαρίου στις 9 μμ «Η σκόνη του Χρόνου»  
Θα ακολουθήσει συζήτηση

Ως επιστέγασμα της διαχρονικής σχέσης της Κιν/κης Λέσχης, του Σινέ Παράδεισος και του κινηματογραφόφιλου κοινού της πόλης του Κορυδαλλού με το Θεόδωρο Αγγελόπουλο, ο οποίος τόσο τίμησε και τιμήθηκε από το Δήμο μας, 
η Κινηματογραφική Λέσχη Κορυδαλλού, προτείνει την ονοματοδοσία της μικρής πλατείας μπροστά από το Σινέ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ σε "Ανοικτό Χώρο Πολιτισμού Θόδωρος Αγγελόπουλος"  και τη διαμόρφωση του χώρου σε Υπαίθριο Σημείο Συνάντησης των Κινηματογραφόφιλων με τη δυνατότητα διοργάνωσης κινηματογραφικών δρώμενων, συναυλιών και εκθέσεων...

Η γάμπα

Δεν θέλουν να σε βλέπουνε μαυρομουτζουρωμένη
με μαύρη κάλτσα μακριά και στο χαρτί γραμμένη
θέλουνε να σε βλέπουνε εις τη σκηνή επάνω
να φαίνεσαι ως τα γόνατα κι ακόμα παραπάνω
και να σαι γάμπα αληθινή και όχι με μελάνι
και κάτωθεν από βραχύ, διαφανές φουστάνι

Ω γελοίοι, χρηστοήθεις και κλεινοί ηθικολόγοι
δε γενόσατε παπάδες, καλογέροι, θεολόγοι
σεις το πάθατε ως εκείνοι με το βόδι του χωριάτου
που επρόσεχε μη στάξει στο πηγάδι η ουρά του
αφού ήτο όλο μέσα, τα κανε και άνω-κάτου
κι έπλυνε τον πισινό του, κι έκανε και τα κακά του

Δεν γουστάρουν το σχολείο τους.

Η απλούστευση θα ήταν ότι "τα παλιόπαιδα δε γουστάρουν". Η προσεκτική μελέτη του θέματος όμως οδηγεί στο συμπέρασμα ότι με όλα αυτά που τους συμβαίνουν αισθάνονται σαν  κακοπληρωμένοι εργαζόμενοι σε ανθυγιεινό περιβάλλον ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΕΦΗΒΟΙ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ 
και έχουν πράγματι πολλά προβλήματα...

Λιγότεροι από τους μισούς μαθητές πιστεύουν ότι το σχολείο τους είναι ένα ωραίο μέρος για να βρίσκεται κανείς, ενώ ένας στους πέντε μαθητές δεν νιώθει ασφαλής στο σχολείο, σύμφωνα με την έρευνα  των Κοκκέβη Α., Φωτίου Α., Σταύρου Μ. και Καναβού Ε.

περίληψη εδώ

Κορυδαλλός, εκεί που γεννήθηκα

 το καφέ "Ελληνικόν" (πλατεία Ελευθερίας & Διαμαντίδη 1, Κορυδαλλός) θα στεγάσει έκθεση φωτογραφίας του Ηλία Κρούπη με τίτλο "εκεί που γεννήθηκα"
έναρξη από 9 Οκτωβρίου 2011, διάρκεια 2 εβδομάδες

Atenistas bookcrossing..το Σάββατο 26 Μαρτίου

διαβάζουμε στο http://www.atenistas.gr

Αυτό το Σάββατο 26 Μαρτίου 12.00-16.00 ανταλλάσσουμε και συλλέγουμε βιβλία, παρακολουθούμε ομιλίες 2 αθηναιογράφων και πάνω απ’ όλα γνωρίζουμε την Δημοτική Βιβλιοθήκη της Αθήνας.

Φέρε βιβλίο – Πάρε βιβλίο
Το βιβλίο που διάβασες ίσως το θέλει κάποιος άλλος. Το φέρνεις, και βρίσκεις άλλα ενδιαφέροντα να ανταλλάξεις. Παρούσα επίσης η Κοινότητα των Ελλήνων Βookcrossers, ευκαιρία να μάθεις για τις δραστηριότητές της.

Μαζεύουμε βιβλία
Πέρα από την ανταλλαγή μπορείς να αφήσεις το βιβλίο σου. Όσα μαζευτούν θα δοθούν για την ενίσχυση της βιβλιοθήκης των γυναικείων φυλακών του Κορυδαλλού.

Παρακολουθήσε ομιλίες
Μαζί μας οι δύο γνωστοί συγγραφείς βιβλίων σχετικών με την Αθήνα: ο Νίκος Βατόπουλος και η Άρτεμις Σκουμπουρδή που θα μιλήσουν για την πόλη όπως την αποτύπωσαν στα βιβλία τους. Έναρξη παρουσιάσεων στις 14.00

Να η ευκαιρία: Γράψου στη Δημ. Βιβλιοθήκη!
Οι υπάλληλοι της βιβλιοθήκης θα ‘ναι παρόντες για να εγγράψουν νέα μέλη. Φέρε απλώς μαζί την ταυτότητά σου κι έναν λογαριασμό (σταθ. ή κιν. τηλεφωνίας, ή ΔΕΗ).

Τα λέμε από κοντά!
atenistas

Πρόσβαση; Πανεύκολη! Στο Μετρό Στ. Λαρίσης, ακριβώς απέναντι απ’ τον Σταθμό του ΟΣΕ κι αριστερά, το κτίριο στη γωνία της οδού Δομοκού.

καλά νέα.. υπάρχουν και αυτα

http://kala-nea.gr/?p=13541#ixzz1HWp08cLa

Ο Μίμης Ανδρουλάκης στον Κορυδαλλό.

Συζήτηση & Παρουσίαση Βιβλίου Μίμη Ανδρουλάκη "Η Έβδομη Αίσθηση"

Ο Μίμης Ανδρουλάκης, τη Δευτέρα 21 Μαρτίου στις 7.00 το απόγευμα στο Πν. Κέντρο "Μ. Μερκούρη"

πηγή http://www.facebook.com/media/set/?set=o.187168594654296#!/event.php?eid=187168594654296

Εικόνες διαύγειας!

πηγή 16χρονη πόλη "ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟ"

Όταν έχεις χιούμορ (γκόλ στη Δι@ύγεια από τα αποδυτήρια)

Από το blog του Π. Φωτεινόπουλου

Δεν είναι βέβαια πρωτότυπο να αυτο-επιβραβεύει μια εξουσία τον εαυτό της, άσχετα -πολλές φορές ακριβώς αντίθετα- με ότι πραγματικά συμβαίνει.
Ιδιαίτερα για την καλή τους σχέση με τη διαφάνεια έχουν επιβραβεύσει, τα τελευταία 35 χρόνια, επίσης τον εαυτό τους, όλοι οι Πρωθυπουργοί της χώρας ανεξαιρέτως. Με αυτούς φυσικά συνέβησαν και όλα τα γνωστά (Υποβρύχια, Υποκλοπές, Παραδικαστικό, Δομημένα ομόλογα, Βατοπέδια, Siemens, Προμήθειες Νοσοκομείων, "Εθνικοί Εργολάβοι"...).

Στην προκειμένη όμως περίπτωση χρειάζεται αρκετή δόση χιούμορ για να αξιολογηθεί το δελτίο τύπου του Δήμου Κορυδαλλού:
(1o) Επειδή ο φιλόδοξος θεσμός "Διαύγεια" -υποτίθεται ότι λειτουργεί μόλις λίγες ώρες για τους ΟΤΑ και επομένως είναι εξωφρενικά παράλογο να συγχαίρει κανείς τόσο πρόωρα τον εαυτό του. Πιό παράλογο ακόμα και από τις δηλώσεις και τις κραυγές ποδοσφαιριστών πριν βγούν από τα αποδυτήρια, αφού αυτές έχουν μια αξία για την άνοδο του ηθικού της ομάδας, κάτι το οποίο στην προκειμένη στιγμή δεν μπορεί να έχει εφαρμογή.
(2ο) Επειδή ο θεσμός αυτός δεν θα κριθεί ποσοτικά, (π.χ. αναρτήσαμε 1000 αποφάσεις είμαστε περισσότερο διαυγείς από άλλους που ανέβασαν 800). Είναι πασιφανές ότι ο θεσμός δεν θα κριθεί τελικά από όσα θα δηλώνονται στο Δι@ύγεια αλλά κυρίως από όσα δεν δηλώνονται...
(3ο) Επειδή πρόκειται για τον Δήμο Κορυδαλλού. Πολύ εύκολα μπορεί να βρει κανείς τουλάχιστον 50 διαδυκτιακά σημεία όπου παραμένουν αναπάντητες ερωτήσεις προς τη Διοίκηση για πάρα πολύ σοβαρά ζητήματα. Αρκετές από αυτές έχουν υποβληθεί ηλεκτρονικά.

Φ.Π.

Τρία χρόνια εκτάκτως, κατεπειγόντως... για την παιδεία και τον πολιτισμό.

Στις αρχές του 2008, λαμβάνεται από το Δημοτικό Συμβούλιο Κορυδαλλού, η αναφερόμενη απόφαση 41, με την οποία αποφασίζεται η αγορά ακινήτου στην οδό Διαμαντίδη.

Τρία χρόνια μετά, όχι μόνο δεν έχει υλοποιηθεί η απόφαση αλλά συμβαίνουν και τα εξής τραγελαφικά:

Στην 3η συνεδρίαση του Δημοτ. Συμβουλίου/03.02.2011, έρχεται 1ο ΕΚΤΑΚΤΟ ΘΕΜΑ: «Λήψη απόφασης για την επανεβεβαίωση της αριθμ.: 41/08
απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου που αφορά στην απευθείας αγορά ακινήτου στις
οδούς Σκουφά & Δ. Διαμαντίδη αρ. 13 στον Κορυδαλλό, για χώρο Δημοτικού
Πολιτιστικού Κέντρου». Το οποίο και εγκρίνεται ομόφωνα (αξία 504.000 ευρώ).

Όμως μετά από 25 μέρες ...επίσης με τη διαδικασία του εκτάκτου!!!

(28.02.2011, απόφ. 78 του Δημοτικού Συμβουλίου)
5Ο ΘΕΜΑ : (5ο ΕΚΤΑΚΤΟ) __ _____________ ________ ____
ΚΑΤΑ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ αποφασίστηκε η ακύρωση της υπ΄αριθμ.: 41/11 αποφ. Δ.Σ.
που αφορά στην επαναβεβαίωση της αριθμ.: 41/08 αποφ. Δ.Σ. και συγκεκριμένα για την
απευθείας αγορά ακινήτου στις οδούς Σκουφά & Δ. Διαμαντίδη αρ. 13 στον Κορυδαλλό,
για χώρο Δημοτικού Πολιτιστικού Κέντρου.

Δεν βρήκα πουθενά την απόφ. 41 του 2008 αφού τα πρακτικά του 2008, 2007 κλπ ηλεκτρονικά είναι εξαφανισμένα.

Βρήκα όμως μια κατεπείγουσα λήψη απόφασης έγκρισης εντάλματος προπληρωμής από τη Δημαρχιακή Επιτροπή το 2009 (19/04/2010)

Ποσό εντάλματος προπληρωμής 11.200 ευρώ για συμβολαιογραφικά έξοδα (εικ. 1)




Εκτάκτως και Κατεπειγόντος όπως φαίνεται με κλικ εδώ (εικ 2)

Σύμφωνα με την 78 απόφαση του Δ.Σ., ένα θέμα που απασχόλησε εκτάκτως και κατεπειγόντως αρκετές φορές, αρκετά όργανα και υπηρεσίες του Δήμου (μιλάμε μάλλον για εκατοντάδες ώρες συνεννοήσεων και γραφειοκρατίας, τελικά ναυάγησε!!!

Αν εκδόθηκε και εκείνο το ενταλματάκι το κατεπείγον που δείχνουν τα δυο εικονάκια τότε τι γίνεται με τα 11.200 ευρώ;

Λεπτομέρεια: Στο πρακτικό της Δημαρχιακής -πηγή korydallos.gr- αναφέρεται Διαμαντίδη 45 ενώ στο πρακτικό του Δημοτικού Συμβουλίου Διαμαντίδη 13. Αν δεν άλλαξε η αρίθμηση του οικοπέδου, πρόκειται για μιά ακόμα προχειρότητα από τους γνωστούς τσαπατσουληδες. Εκτός αν τα αγοράζουν δυο δυο τα οικόπεδα στη οδό Διαμαντίδη...

Μαθητής υπέβαλε μήνυση στο υπουργείο Παιδείας γιατί... έμεινε τούβλο!!

Βικτώρια Αυστραλίας

...Επειδή δεν έμαθε Μαθηματικά και ανάγνωση.

Από το χαμομηλάκι

Ένας 15χρονος μαθητής υπέβαλε μήνυση κατά του υπουργείου Παιδείας διεκδικώντας αποζημίωση, γιατί, όπως ισχυρίζεται, το υπουργείο απέτυχε να τον διδάξει ανάγνωση και μαθηματικά.

ο 15χρονος Στέφαν δεν έχει ούτε τις γνώσεις
που έχει ένας μαθητής της Α΄ δημοτικού.

Πρόκειται για τον μαθητή... Στέφαν Μπένιτς στην πολιτεία της Βικτώριας στην Αυστραλία, οι δικηγόροι του οποίου ανέφεραν στο ομοσπονδιακό δικαστήριο ότι το μέλλον του 15χρονου είναι αβέβαιο, αφού στερείται τις απαραίτητες γνώσεις που θα του επέτρεπαν να σπουδάσει και να ξεκινήσει να σταδιοδρομεί.
Σύμφωνα με τα όσα έγιναν γνωστά, κατά τη διάρκεια της δίκης, ο 15χρονος Στέφαν δεν έχει ούτε τις γνώσεις που έχει ένας μαθητής της Α΄ δημοτικού.

Τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι ο 15χρονος υπέβαλε και δεύτερη μήνυση κατά της κυβέρνησης για τα χρήματα που θα χάσει στο μέλλον λόγω της περιορισμένης μόρφωσής του.

news24gr

Μάρτης γδάρτης και τα παιδιά μας παγώνουν...

Η θερμοκρασία αύριο και μεθαύριο θα είναι κάτω από το μηδέν, το πρωί θα υπάρχει παγετός και σύμφωνα με τις προβλέψεις είναι ιδιαίτερα πιθανό να χιονίσει στην Αττική.
(εικόνα)
Διανύσαμε έναν -μέχρι στιγμής- ήπιο Χειμώνα και έτσι η (κατά καιρούς) απουσία θέρμανσης σε αρκετά σχολεία αλλά και παιδικούς σταθμούς της πόλης πέρασε σχεδόν ντούκου.
Αν όμως ο Χειμώνας κρατήσει;




Είναι ή δεν είναι αλήθεια ότι τα περισσότερα σχολεία στον Κορυδαλλό είναι από την περασμένη εβδομάδα με άδεια δεξαμενή πετρελαίου και τα ταμεία αδυνατούν;

Θέλει κάποιος αρμόδιος της Δημοτικής Αρχής να μας απαντήσει;

(15/09/2010 άφθονο καύσιμο)

Όμως καμία τοπική φυλάδα τώρα που παγώνουν τα παιδιά μας δεν κάνει το φυσικό της χρέος να μας ενημερώσει τώρα που φαίνεται η γύμνια τους. (Τότε βλέπεις είχε άφθονο καύσιμο)
?

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 2ᾳ Μαρτίου 2011, σεξουαλική αγωγή κατά Σεραφείμ

«Ἔχει ἐξουσιοδότηση (η κυβέρνηση) νά καταλύει τόν αἰώνιο καί ἄφθιτο Νόμο τοῦ Δημιουργοῦ τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί νά πριμοδοτῆ τήν παραφθορά τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας;…»

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 2ᾳ Μαρτίου 2011
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Ὁ Ὑπουργός Δικαιοσύνης κ. Χάρης Καστανίδης ἔχει ἀναρτήσει στό Διαδύκτιο πρός δημόσια διαβούλευση σχέδιο Νόμου «Γιά τήν καταπολέμηση ὁρισμένων μορφῶν καί ἐκδηλώσεων ρατσισμοῦ καί ξενοφοβίας μέσῳ τοῦ Ποινικοῦ Δικαίου» στό ἄρθρο 3 τοῦ ὁποίου ἐπεκτείνει τήν προστασία τοῦ Νόμου καί σέ ὁμάδες ἤ πρόσωπα πού δέν προσδιορίζονται μόνο μέ βάση τήν φυλή, τό χρῶμα, τή θρησκεία, τήν ἐθνική ἤ ἐθνοτική καταγωγή τους ἀλλά καί τόν γενετήσιο σεξουαλικό τους προσανατολισμό.

Τίθεται λοιπόν τό μέγιστο ἐρώτημα ὑπάρχουν πολλῶν εἰδῶν γενετήσιοι σεξουαλικοί προσανατολισμοί ὥστε μία συγκροτημένη πολιτεία νά παρίσταται ἀνάγκη θεσμικά νά προστατεύσει αὐτούς τούς ποικίλους γενετήσιους σεξουαλικούς προσανατολισμούς; Σέ ἕναν ἄνθρωπο ὑπάρχουν πολλοί ἐγκέφαλοι, πολλοί στόμαχοι, πολλοί καρδιακοί μῦες; Ἡ γενετήσια λειτουργία στό ἀνθρώπινο εἶδος δέν εἶναι προσδιορισμένη σαφέστατα ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ ἀνθρωπίνου εἴδους καί δέν ἐκδιπλώνεται συγκεκριμένα στό ἄρρεν καί τό θῆλυ; Ὑπάρχει κατά τήν γνώμη τῶν συντακτῶν τοῦ νομοσχεδίου καί ἕτερο φῦλο στό ἀνθρώπινο γένος;

Ὅπως καλῶς γνωρίζομε ἀπό τήν ἐπιστήμη τῆς ἐγκληματολογίας ἐν σχέσει πρός τό γενετήσιο ἔνστικτο ὑφίστανται δυστυχῶς στήν πεσμένη ἀνθρώπινη φύση ἐκτρωματικές ψυχοσωματικές ἐκπτώσεις, ὅπως ἡ παιδοφιλία, ἡ ὁμοφυλοφιλία, ἡ νεκρολαγνεία καί ἄλλες ἀποκρουστικές ἐκδηλώσεις ἰδιαζόντως εἰδεχθεῖς, πού εὐτελίζουν τό ἀνθρώπινο πρόσωπο καί χωματοποιοῦν τήν ἀθάνατον ψυχήν του. Εἶναι ἑπομένως λογικό, δίκαιο, ἠθικό νά περιβάλλεται μέ πολιτειακό κῦρος ὑπό τό πρόσχημα τῆς καταπολεμήσεως ἐκδηλώσεων ρατσισμοῦ καί ξενοφοβίας μιά τέτοιου εἴδους ἐκτροπή τῆς ἀνθρώπινης προσωπικότητος, ἐπειδή τό διατάσσουν οἱ γνωστοί διεθνεῖς κύκλοι πού ἐπιχειροῦν τήν σαπροποίηση καί ἀποδόμηση τῆς ἀνθρώπινης κοινωνίας, εὐτελίζοντας τό τιμιώτατο ἀνθρώπινο πρόσωπο, πού μόνο στήν ἐκδίπλωση τῆς ὑγιοῦς σεξουαλικότητός του μπορεῖ νά ἀνεύρει τήν πληρότητα, τήν ἐλευθερία του καί τήν ἀξιοπρέπειά του, στούς ὁποίους διεθνεῖς κύκλους κλίνει εὐλαβικά τό γόνυ, ὅπως ἀποδεικνύεται, ἡ σημερινή Κυβέρνηση;

Ὥστε λοιπόν ὑπάρχει καί ἄλλος σεξουαλικός προσανατολισμός στό ἀνθρώπινο γένος πού πρέπει νά τόν περιβάλει μέ νομικό κῦρος ἡ Κυβέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ καί διερωτώμεθα ἔχει τέτοια ἐξουσιοδότηση ἀπό τό ἐκλογικό σῶμα; Ἔχει ἐξουσιοδότηση νά καταλύει τόν αἰώνιο καί ἄφθιτο Νόμο τοῦ Δημιουργοῦ τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί νά πριμοδοτῆ τήν παραφθορά τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας; Γνωρίζει τί ἡ ἀληθής ἰατρική πρεσβεύει διά τήν παράχρηση τῶν σωματικῶν σεξουαλικῶν ὀργάνων καί τοῦ θεοσδότου ἀνθρωπίνου ὀργανισμοῦ; Ἀγνοεῖ τίς ἄπειρες ψυχοσωματικές ἀσθένειες πού ἐλλοχεύουν πίσω ἀπό μιά τέτοια παράχρηση τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος καί δίδει μήνυμα στήν νέα γενιά ὅτι ὑπάρχει καί πριμοδοτεῖται ἀπό τήν ὀργανωμένη κοινωνία ἡ παραφθορά τῆς ἀνθρώπινης προσωπικότητος καί ἡ ἐπίπλαστη μεταβολή της σέ ἄθυρμα τῶν διαμονικῆς συλλήψεως αἰσχρουργιῶν;

Ντρέπομαι ὡς Ὀρθόδοξος Ἐπίσκοπος καί ὡς Ἕλλην πολίτης πού ἀναπνέω τόν ἴδιο ἀέρα καί πατῶ στά ἴδια χώματα μέ τόν κ. Καστανίδη. Καί ἐπειδή ἐκ τῶν ἔργων του ἀποδεικνύεται ὅτι δέν πιστεύει στήν κρίση τοῦ αἰωνίου Θεοῦ δημοσίᾳ τοῦ λέγω ὅτι θά θυμηθεῖ «σύντομα» τόν ταπεινό μου λόγο ὅταν ἀναποδράστως, ἔκων ἄκων, ὅπως κάθε ἄνθρωπος, θά βρεθεῖ ἐνωπιόν Του ἀλλά θά εἶναι πολύ ἀργά γι’ αὐτόν. (δικές μου οι υπογραμμίσεις)

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Προαιρετικά Επιμορφωτικά αναγνώσματα

πηγή: + Μητρ. Σεραφείμ vs Γενετήσιων Σεξουαλικών προσανατολισμών (ποικίλων)

[Ροϊδη Εμμονές]

Γυμνὸ σῶμα

Εἶπε:
ψηφίζω τὸ γαλάζιο.
Ἐγὼ τὸ κόκκινο.
Κι ἐγώ.
Τὸ σῶμα σου ὡραῖο
Τὸ σῶμα σου ἀπέραντο.
Χάθηκα στὸ ἀπέραντο.
Διαστολὴ τῆς νύχτας.
Διαστολὴ τοῦ σώματος.
Συστολὴ τῆς ψυχῆς.
Ὅσο ἀπομακρύνεσαι
Σὲ πλησιάζω.
Ἕνα ἄστρο
ἔκαψε τὸ σπίτι μου.
Οἱ νύχτες μὲ στενεύουν
στὴν ἀπουσία σου.
Σὲ ἀναπνέω.
Ἡ γλῶσσα μου στὸ στόμα σου
ἡ γλῶσσα σου στὸ στόμα μου-
σκοτεινὸ δάσος.
Οἱ ξυλοκόποι χάθηκαν
καὶ τὰ πουλιά.
Ὅπου βρίσκεσαι
ὑπάρχω.
Τὰ χείλη μου
περιτρέχουν τ᾿ ἀφτί σου.
Τόσο μικρὸ καὶ τρυφερὸ
πῶς χωράει
ὅλη τὴ μουσική;
Ἡδονή-
πέρα ἀπ᾿ τὴ γέννηση,
πέρα ἀπ᾿ τὸ θάνατο.
Τελικὸ κι αἰώνιο
παρόν.
Ἀγγίζω τὰ δάχτυλα
τῶν ποδιῶν σου.
Τί ἀναρίθμητος ὀ κόσμος.
Μέσα σε λίγες νύχτες
πῶς πλάθεται καὶ καταρρέει
ὅλος ὁ κόσμος;
Ἡ γλῶσσα ἐγγίζει
βαθύτερα ἀπ᾿ τὰ δάχτυλα.
Ἑνώνεται.
Τώρα
μὲ τὴ δική σου ἀναπνοὴ
ρυθμίζεται τὸ βῆμα μου
κι ὁ σφυγμός μου.
Δυὸ μῆνες ποὺ δὲ σμίξαμε.
Ἕνας αἰῶνας
κι ἐννιὰ δευτερόλεπτα.
Τί νὰ τὰ κάνω τ᾿ ἄστρα
ἀφοῦ λείπεις;
Μὲ τὸ κόκκινο τοῦ αἵματος
εἶμαι.
Εἶμαι γιὰ σένα.

Γιάννης Ρίτσος - Τὰ ἐρωτικά

ROCKΑΝΙΖΟΝΤΑΣ.....

κολόκουρο / κολόκουρα - "ετεροδοσοληψία"

Στην κυριολεξία της, η λέξη προέρχεται από την κτηνοτροφία και την γλώσσα της κουράς των προβάτων. Σημαίνει το μαλλί του ζώου που προέρχεται από την κοιλιά και τα πόδια του, το οποίο είναι κοντύτερο και προφανώς κατώτερης ποιότητας από το μαλλί που προέρχεται από τα άλλα, πλουσιότερα σε τριχοφυϊα μέρη του ζώου, π.χ. πλάτη.

Στην σλαγκική χρήση της, συναντάμε την λέξη στην αργκό της διαφθοράς και συναλλαγής που κυριαρχεί στο δημόσιο.

Ιδιαίτερα συναντάται η χρήση της στους διαγωνισμούς δημοσίων έργων, (χώρος που έχει δική του περιορισμένη πλην ενδιαφέρουσα αργκό).

Κολόκουρα είναι τα λεφτά που παίρνει εργολάβος – υποψήφιος ανάδοχος δημοσίου έργου, σε στημένο και προσυνεννοημένο ως προς το αποτέλεσμά του δημόσιο διαγωνισμό, προκειμένου να μην υποβάλει προσφορά ή να υποβάλει προσφορά, η οποία σίγουρα θα απορριφθεί, με σκοπό να αναλάβει το έργο συγκεκριμένος εργολάβος, ο οποίος δίνει και τα κολόκουρα στους άλλους. Λογικά υποθέτω ότι η χρήση της λέξης στον τομέα αυτόν, προέρχεται από το ότι ο εργολάβος ο οποίος κατόπιν συνεννοήσεως αναλαμβάνει τελικά το έργο, λαμβάνει το μακρύτερο και καλύτερο «μαλλί», (η ανάθεση της σύμβασης), ενώ οι υπόλοιποι εργολάβοι, πάντα κατόπιν συνεννοήσεως, αρκούνται στα κολόκουρα.

Φυσικά σε επόμενο διαγωνισμό, άλλος θα είναι αυτός που θα λάβει το κυρίως μαλλί, (σύμβαση) και άλλος θα αρκεστεί στα κολόκουρα, ώστε να διατηρείται η ισορροπία μεταξύ των επιχειρηματιών.

Αφορμή για το παρόν λήμμα, έδωσε το πολύ ενδιαφέρον άρθρο του γνωστού καθηγητή του πολυτεχνείου Θ. Π. Τάσιου, «Ετεροδοσοληψία», το οποίο είναι δημοσιευμένο και στην ιστοσελίδα του ΤΕΕ www.library.tee, και το οποίο παρουσιάστηκε σε συνέδριο του ΤΕΕ για τα δημόσια έργα το 2005. Ο ανωτέρω καθηγητής, παραθέτει σειρά λέξεων που αφορούν την διαφθορά στον χώρο αυτό, μεταξύ των οποίων και τα «κολόκουρα». Στο γκούγκλ βρίσκεται αμέσως, εάν γκουγκλάρουμε την λέξη «ετεροδοσοληψία»». Σημειωτέον ότι στο άνω ενδιαφέρον άρθρο, ο άνω συγγραφέας προσπαθεί να εισαγάγει επιστημονικούς όρους στο φαινόμενο της διαφθοράς και εκεί έγκειται το ενδιαφέρον του, για τους φιλοπερίεργους που επιθυμούν περαιτέρω έρευνα αυτών των θεμάτων.
(Αναδημοσίευση - περισσότερα εδώ)

Αφορμή για αυτήν την "γλωσσολογικού χαρακτήρα" ανάρτηση του tenekedoupoli είναι το όνομα του blog Κολόκουρο που με το δημοσίευμα του παρουσιάζει τα νέα δραματικά στοιχεία τα οποία δημοσίευσα εδώ. Τα στοιχεία αυτά δίνουν τέλος στις κομπορρημοσύνες της Δημοτικής Αρχής και επιβεβαιώνουν κατηγορηματικά τα όσα έχω παλιότερα γράψει για την πραγματική πορεία του έργου "'Νέο Δημαρχείο".
Δείτε το
(διαταγή πληρωμής/ 796.195,23 ευρώ, της"Κ. ΠΑΤΙΔΗΣ ΑΤΕ - ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΙΟΣ ΑΤΕ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟΥ - ΔΙΟΙΚΗΤΗΡΙΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ")
(Κοινώς δεν θα μείνει ούτε τασάκι στο Δημαρχείο)

Tο παρατημένο καφενείο στο Λουμπαρδιάρη.

Η επιχείρηση έκλεισε το 2005.

Η πρωτοβουλία μου φαίνεται εξαιρετική. Το συγκεκριμένο περιβάλλον παρά την Πειραιώτικη καταγωγή μου, πάντοτε το ένιωθα ως κάτι πολύ ιδιαίτερο από όλη την Αθήνα. Μοναδικό και φιλόξενο... Την Κυριακή λοιπόν!

Το καφενείο είναι έργο του Δημήτρη Πικιώνη, έχει κηρυχτεί μνημείο σύγχρονης αρχιτεκτονικής και το προστατεύει η UNESCO. Μα πιο πολύ ακόμη, το έχουμε αγαπήσει γιατί είναι πολύ όμορφο και γιατί εκεί ζήσαμε την εφηβεία και τη νιότη μας...

Την Κυριακή 23 Ιανουαρίου 2011, στις 12.00 καθαρίζουμε το παρατημένο καφενείο στο Λουμπαρδιάρη.

Ένα γράμμα από το ΠΑΣΟΚ Κορυδαλλού.

Κοινοποίηση
σ. Πρόεδρο, σ. Γραμματέα και μέλη Ε.Σ. σ.Βουλευτές, Ν.Ε. και Τ.Ο.,
κκ Αντιδήμαρχους δημοτικής συγκυβέρνησης, προέδρους και αντιπροέδρους δημοτικών επιχειρήσεων και επιχειρήσεων, ατομικών , ΕΠΕ, ΑΕ και πίτσα Μαργαρίτα.

Ανοιχτή επιστολή στους πολίτες του Κορυδαλλού.

Θέμα: Γνωριμία με τον Δήμαρχο Κορυδαλλού.

Στα πλαίσια της ανοιχτής φιλολαϊκής πολιτικής παρέμβασης που κάνει η οργάνωσή μας, καλούμε από αύριο όσους πολίτες επιθυμούν να γνωρισουν το Δήμαρχο Κορυδαλλού σύντροφο Σταύρο Κασιμάτη να επισκέπτονται τα γραφεία μας στην πλατεία Βενιζέλου πάνω γωνία αριστερά δίπλα στο σουβλατζίδικο του Τάκη.

Όσοι τον έχουν ήδη γνωρίσει, από ένα παλιό προβοκατόρικο φυλλάδιο που έγραφε για αγύρτες αγυρτείες και καπηλείες, θα πρέπει να τον ξαναγνωρίσουν με την νέα ιδιότητά του είναι καλός, πολύ καλός - πολύ καλός και δουλευταράς.

Είσοδος από δύο πόρτες. (Μία πόρτα δεξιά και μία πόρτα αριστερά).

Υ.Γ. Η επιστολή είναι φανταστική και οποιαδήποτε ομοιότητα με πρόσωπα ή πράγματα μπορεί να οφείλεται σε απόπειρα διαστρέβλωσης της πραγματικότητας με στόχο την παραπλάνηση.

Άνθρωποι όρθιοι σαν τα στάχυα.

Η Μόρφωση

Ο Montaigne παρομοιάζει τους ανθρώπους με τα στάχυα: στέκονται όρθια και υπερήφανα όσο καιρό είναι άδεια από καρπό , όταν ωριμάσουν και γεμίσουν στάρι, τότε αρχίζουν να γέρνουν ταπεινά από το βάρος. Το ίδιο συμβαίνει και με τους ανθρώπους όταν, αφού έχουν δοκιμαστεί και αιτιολογήσει τα πάντα, ότι σε αυτή την πληθώρα της γνώσης δεν υπάρχει τίποτα που να αξίζει και να έχει διάρκεια. Τότε εγκαταλείπουν την αλαζονική τους στάση και αντιλαμβάνονται ποιοι πραγματικά είναι” Μόρφωση λοιπόν σημαίνει για τον Montaigne σε πρώτη γραμμή ευρύτητα και εσωτερική ελευθερία του πνεύματος. Όποιος είναι πραγματικά μορφωμένος είναι ελεύθερος από κάθε δογματισμό,κάθε ισχυρογνωμοσύνη, πνευματική στενότητα και μισαλλοδοξία, έχει κερδίσει εκείνη την ελαφρότητα του πνεύματος, που δεν απέχει πολύ από την ειρωνεία: χαίρεται για τα πράγματα του κόσμου, δεν τα παίρνει όμως και τόσο σοβαρά. Τρέφει επίσης μεγάλη δυσπιστία απέναντι σε βιβλία και σχολεία με μάθηση σταθερή που θέλει να προβάλλεται ως απόλυτη, δεν θέλει να “πουληθεί” ούτε σε θεωρίες, ούτε σε ανθρώπους. Δεδομένου ότι ο κόσμος και οι άνθρωποι υπάρχουν εδώ όχι ως πάγια πράξη πραγμάτων, αλλά μόνον ως πληθώρα αστάθμητων ανθρώπινων χαρακτήρων και μορφών ζωής, οφείλει ο καθένας να διαμορφώνει ως κέρδος για τον εαυτό του την δική του θεώρηση των πραγμάτων και την προσωπική του κρίση πάνω σε αυτά. Γι' αυτό το λόγο η μόρφωση είναι δυνατόν να κατακτηθεί κυρίως μέσα από την πρακτική επικοινωνία με τους ανθρώπους και τον κόσμο, μέσα από ταξίδια, εμπειρίες και χειρισμούς των ζητημάτων της ζωής και λιγότερο μέσα από τα βιβλία ή συστήματα. Η σχολική αγωγή “στουπώνει” την μνήμη και δρα μα τρόπο που επιβάλλει την ομοιομορφία-την στιγμή που στην μόρφωση πρόκειται ακριβώς για την διαμόρφωση της ατομικότητας!

Albert Reble : Ιστορία της παιδαγωγικής

πίνακας: Vladimir Kush

το άρπαξα από τον kerentzis.blogspot.com
(ευχαριστώ)

ΧΡΟΝΗΣ ΜΙΣΣΙΟΣ Ενας “ιδιόρρυθμος” αριστερός διανοούμενος

“Υπάρχουν δυο ειδών επαναστάτες. Αυτοί που πιστεύουν σε έναν άλλο πολιτισμό και θέλουν να ανατρέψουν το σύστημα και αυτοί που είναι εκτός του συστήματος και των απολαβών του και θέλουν απλώς να το καταλάβουν για να μετάσχουν κι αυτοί στο παιχνίδι. Φοβούμαι πως η Αριστερά σήμερα κατάντησε να είναι το δεύτερο είδος”.
Μέσα σε δυο προτάσεις του ο Μίσιος δίχνει το κατάντημα της “επίσιμης Αριστεράς”. Μιας συμβιβασμένης “αριστεράς” που έχει σπείρει απογοητεύσεις σε αγωνιστές, έχει προδώσει όνειρα και θυσίες έχει στείλει στην ιδιότευση εκατοντάδες δοκιμασμένους στο καμίνι του ταξικού αγώνα επαναστάτες.
Ο Χρόνης Μίσσιος γεννήθηκε στη Καβάλα το 1930, από γονείς καπνεργάτες, και έζησε τα πρώτα παιδικά του χρόνια στα Ποταμούδια, μια γειτονιά γεμάτη πρόσφυγες, καπνεργάτες από τη Θάσο και παράνομους κομμουνιστές κυνηγημένους από τη δικτατορία του Μεταξά. Αυτή τη περίοδο, η οικογένεια του καταφεύγει στη Θεσσαλονίκη, και ο Χ.Μ δουλεύει μικροπωλητής, με κασελάκι στο λιμάνι. Το σχολείο το σταμάτησε στη δευτέρα δημοτικού. Στη κατοχή, ο Ερυθρός Σταυρός στέλνει αποστολές παιδιών σε αγροτικές περιοχές για να τα σώσει από τη πείνα.
Ο Χ.Μ βρίσκεται τσομπανόπουλο στα Γιαννιτσά, απ’ όπου, με το κοπάδι του, περνάει στους αντάρτες που τον χρησιμοποιούν ως σύνδεσμο. Με την απελευθέρωση επιστρέφει στη Θεσσαλονίκη, κι από κει και πέρα η ζωή του ακολουθεί τη περιπέτεια της αριστεράς στην Ελλάδα. Οργανώνεται στο Δημοκρατικό στρατό πόλεων, και το 1947, συλλαμβάνεται, βασανίζεται άγρια, και καταδικάζεται σε θάνατο.
Έζησε εννιά μήνες περιμένοντας κάθε πρωί να τον εκτελέσουν, και γλίτωσε το γεγονός χάρη σ’ ένα τυχαίο γεγονός.
Το 1953 αποφυλακίζεται, παρουσιάζεται στο στρατό και στέλνεται στο Μακρονήσι, κι αργότερα στον ’ι-Στράτη, οπού μένει ώς το 1962 που διαλύθηκε το στρατόπεδο, με μικρά διαλείμματα ελεύθερου βίου. Από το 1962 που βγαίνει, δουλεύει ως στέλεχος της Ε.Δ.Α. Η δικτατορία του ’67 τον βρίσκει μέλος της πενταμελούς γραμματείας της Δ.Ν. Λαμπράκη, υπεύθυνο για την οργανωτική δουλειά. Περνάει στη παρανομία από τη πρώτη στιγμή, και μαζί με άλλα στελέχη της Δ.Ν. Λαμπράκη ιδρύουν το Π.Α.Μ.
Το Νοέμβριο του 1967 συλλαμβάνεται και καταδικάζεται από το στρατοδικείο σε δεκαοχτώ χρόνια φυλακή. Και πάλι Αβέρωφ, Κέρκυρα, Κορυδαλλός, ως την αμνηστεία του Παπαδόπουλου, τον Αύγουστο του 1973. Από τότε ζεί ελεύθερος στην Αθήνα.

Τα βιβλία που έχει εκδόσει είναι:
Τα κεραμίδια στάζουν
Χαμογέλα, ρε… τι σου ζητάνε;
Καλά, εσύ σκοτώθηκες νωρίς
Το κλειδί είναι κάτω από το γεράνι
Ντομάτα με γεύση Μπανάνας

το κεράνι

Όσα δεν φτάνει η αλεπού...

ΑΣ ΠΗΔΗΞΕΙ ΝΑ ΤΑ ΦΤΑΣΕΙ


ΦΑΛΗΜΕΝΤΟ
(176 τεμάχια)

δημοσκοπήσεις
(12 τεμάχια)

ανθρώπινες σχέσεις
(15 τεμάχια)

δικαιώματα
(6 τεμάχια)


διαμάντια
(6 τεμάχια)

τέχνες
(24 τεμάχια)

Τετρακόσιες εβδομήντα εννέα αναρτήσεις δεν τις έγραψα για να μου πει κανείς μπράβο.
Αλλά όπως δεν τις χρωστάω σε κανέναν έτσι και δεν τις πουλάω σε κανέναν.
Στο δικό μου τετράδιο τις έγραψα.
Δικές μου είναι οι μουντζούρες, οι ανορθογραφίες και τα λάθη.
Δικαίωμά μου!!!

Υ.Γ. (1) Σπόνσορες δεν ζητήθηκαν.
Υ.Γ (2) Γνωρίζω ότι οι Λαμπράκης, Μπόμπολας, Αλαφούζος κλπ, γράφουν και πιο ενδιαφέροντα πράγματα αλλά εδώ είναι tenekedoupoli
Υ.Γ. (3) Κακό βαθμό μπορείτε να βάζετε, τη μισθοδοσία δεν μπορείτε να μου την κόψετε γιατί γράφω για πάρτυ μου.

"Κορυδαλλός η πόλη μας"

Αυτό πάει να πει φίλε μου να σε διαβάζουνε φανατικά...

μεγαλώστε την εικόνα, να δείτε ότι επιτέλους, ο καθηγητής μαθαίνει....

Δεν πρόλαβα να το ανεβάσω, το διορθώσανε. Η ώρα που γράφει κάτω είναι 12.40 (Ούτε μισή ώρα δεν πέρασε από τη σφαλιάρα εδώ)
Άσε Δήμαρχε τα παιδιά να κοιμηθούνε σήμερα.
Αύριο θα γίνει χαμός.
Τσάμπα υπερωρίες σήμερα.